Можно ли отвязать цицит от одной одежды и перенести их на другую одежду, и закон о разорванной четырехугольной одежде, и в нем 16 се'ифов:

Разрешено отвязать цицит от этой одежды и поместить их на другую одежду. И в этом нет неуважения к заповеди по отношению к одежде, с которой их отвязывают, поскольку их сразу используют на другой одежде.

Если одна из восьми нитей оборвалась, даже если в ней осталась мера, достаточная для завязывания петли, изначально запрещено прикреплять эти цицит к другой одежде. Ведь до прикрепления нитей к одежде каждая из восьми нитей должна быть длиной в двенадцать ширин большого пальца, как было объяснено в Симане 11.

Если человек хочет привязать к оборвавшейся нити еще одну нить, чтобы довести ее длину до двенадцати ширин большого пальца, он вправе это сделать. И он может прикрепить эти цицит к другой одежде даже изначально, поскольку такое связывание считается полным соединением, как будто обе нити действительно являются одной нитью.

О чем идет речь, когда сказано, что связывание помогает сделать их одной нитью? О случае, когда их связали до прикрепления нитей к одежде. Но если после того, как нити уже были прикреплены к одежде, оборвалась одна из четырех длинных нитей, и в ней не осталось меры, достаточной для завязывания петли, так что цицит стали непригодными, то человеку не поможет исправить это тем, что он привяжет к ней еще одну нить. Поскольку цицит уже стали непригодными, сделать их пригодными можно только если человек совершает действие, относящееся к самой сути изготовления цицит на одежде. То есть он должен отвязать непригодные цицит от одежды, связать нить и затем снова прикрепить их к одежде так, чтобы они были пригодны. Но если он не совершает действия, относящегося к самой сути изготовления цицит на одежде, связывание нити совершенно не помогает. Ведь Тора сказала: «сделай себе кисти», а не использовать уже сделанное в состоянии непригодности, как было объяснено в Симане 10; см. там.

Запрещено отвязывать цицит от одежды, если человек не намерен прикрепить их к другой одежде. Причина в том, что он без необходимости устраняет заповедь, связанную с этой одеждой, с которой он отвязывает цицит. Но если этим он не устраняет заповедь, связанную с этой одеждой, например хочет переделать ее в другую одежду, у которой не будет четырех углов, или хочет продать ее нееврею, разрешено отвязать от нее цицит. Ведь в таком случае эта одежда уже не относится к тем, на которые распространяется заповедь цицит, и отвязывая цицит, он не устраняет никакую заповедь. (Поэтому разрешено отвязать цицит от талита для умерших.) (И см. Йоре Деа, Симан 351.) И тем более это разрешено, если он отвязывает от одежды цицит, чтобы сделать на ней другие цицит, более красивые, или потому что один из концов оборвался, и он хочет прикрепить к ней другие, целые цицит. Хотя первые цицит пригодны, тем не менее он вправе отвязать их и прикрепить другие цицит вместо них.

Нельзя взять угол как он есть, вместе с цицит, которые свисают с него, и пришить его к другой одежде. И даже если человек берет не один только угол одежды, а отрезает большой кусок ткани вокруг угла и пришивает этот кусок вместе с углом, на котором свисают цицит, к другой одежде, у которой есть три угла, запрещено делать так. Если же он сделал так, эти цицит, перенесенные с другой одежды, непригодны. Ведь сказано: «и пусть сделают себе цицит на углах своих одежд». В момент изготовления цицит на углу этот угол должен быть соединен с основной частью одежды, и тогда цицит позволяют исполнить заповедь в отношении этой одежды. Но эти цицит, перенесенные с другой одежды, поскольку в момент их изготовления на этом углу сам угол не был соединен с этой одеждой, не позволяют исполнить заповедь в отношении этой одежды, пока человек не отвяжет их от угла и снова не прикрепит их к нему после того, как угол будет соединен с этой одеждой.

О чем идет речь? О случае, когда в том куске ткани, который человек переносит с другой одежды, нет размера четырехугольной одежды, на которую распространяется заповедь цицит, как будет объяснено в Симане 16. Но если в нем есть размер четырехугольной одежды, на которую распространяется заповедь цицит, не требуется отвязывать от него цицит, когда человек пришивает его к другой одежде, на которой уже свисают три кисти цицит. Ведь в момент изготовления цицит угол был соединен с основной частью одежды, то есть с этим куском ткани, поскольку раз в нем есть размер четырехугольной одежды, он называется основной частью одежды. И нет нужды говорить, что если человек не хочет пришивать этот кусок ткани, в котором есть размер четырехугольной одежды, к другой одежде, а хочет носить его отдельно как четырехугольную одежду, то ему не требуется отвязывать от него первые цицит. Он лишь прикрепляет к нему еще три кисти цицит и надевает его.

Если четырехугольную одежду, на которой цицит были сделаны по закону, разделили на две части, и в каждой части есть размер четырехугольной одежды, на которую распространяется заповедь цицит, а на каждой части осталась одна или две кисти цицит, и затем человек решил снова сшить эти части так, как было прежде, ему не требуется отвязывать цицит и снова прикреплять их, когда он будет сшивать эти части. Ведь цицит не стали непригодными из-за того, что одежду разделили надвое. Поскольку цицит остались свисать на куске ткани, в котором есть размер четырехугольной одежды и есть четыре угла, на них по-прежнему остается статус пригодных цицит. Просто эти цицит отделились друг от друга, а такое разделение не делает их непригодными. Ведь любые кисти цицит прикрепляют к одежде одну за другой.

О чем идет речь? О случае, когда в каждой из частей отдельно есть размер четырехугольной одежды, на которую распространяется заповедь цицит. Но если в одной из частей нет размера четырехугольной одежды, тогда, когда человек захочет снова сшить эти части, он должен отвязать цицит от той части, в которой нет размера четырехугольной одежды, и снова прикрепить их после того, как сошьет части. Ведь эти цицит уже стали непригодными в тот момент, когда четырехугольная одежда была разделена надвое, потому что они свисали на куске, в котором нет размера четырехугольной одежды, а этот кусок полностью освобожден от цицит. И поскольку цицит уже стали непригодными, они не становятся пригодными сами собой от того, что человек сшивает две части друг с другом, поскольку он не совершает действия с самими цицит. А Тора сказала: «сделай себе кисти», а не использовать уже сделанное в состоянии непригодности.

О чем идет речь? О случае, когда человек разрезал четырехугольную одежду на две отделенные части или она разорвалась на две отделенные части. Но если [части] не отделились полностью, а немного соединены друг с другом, то если ширина этого соединения достигает трех ширин большого пальца, они считаются полностью соединенными и вовсе не считаются разделенными. Поэтому, когда человек хочет снова сшить их, ему не требуется отвязывать цицит даже от той части, в которой нет размера четырехугольной одежды. Но если ширина этого соединения не достигает трех ширин большого пальца, эти части считаются полностью отделенными. Поэтому, когда человек сшивает их, он должен отвязать цицит от той части, в которой нет размера четырехугольной одежды, и снова прикрепить их после сшивания.

Но есть авторитеты, которые считают, что цицит вовсе не стали непригодными из-за того, что они свисают на куске ткани, в котором нет размера четырехугольной одежды, поскольку они свисают на углу, как все цицит, которые свисают на углу. Поэтому если в углу того куска, который был отрезан или оторван от четырехугольной одежды, есть участок размером три ширины большого пальца на три ширины большого пальца, а это размер, достаточный для того, чтобы называться углом, то цицит, свисающие на том куске, сохраняют свою пригодность и вовсе не стали непригодными. Поэтому не требуется отвязывать их от этого куска и снова прикреплять их после того, как человек пришьет его. Но если в углу того куска, в месте, где свисают цицит, нет участка размером три ширины большого пальца на три ширины большого пальца, то даже если этот кусок не отделился полностью от четырехугольной одежды, а все еще остается соединенным с ней, если место его соединения по длине не достигает трех ширин большого пальца, он считается полностью отделенным от четырехугольной одежды, и цицит, свисающие на нем, стали непригодными, потому что они свисают на части ткани, которая вообще не называется углом. Поэтому, когда человек захочет пришить этот кусок к четырехугольной одежде, он должен отвязать непригодные цицит, свисающие на нем, и снова прикрепить их к нему, или сделать на нем новые цицит. А что касается практической алахи, где возможно, следует придерживаться первого, более строгого мнения. Но если иначе невозможно, например если у тех цицит, которые были признаны непригодными, оборвалась одна из нитей, и в ней осталась мера, достаточная для завязывания петли, так что сами по себе эти цицит пригодны, но тем не менее невозможно отвязать их от одежды и снова прикрепить, как написано в начале этого симана, и других цицит вообще нет в наличии, можно положиться на последнее мнение.

Если угол был отрезан или оторван и полностью отделился от четырехугольной одежды, и в том месте, где свисают цицит, нет участка размером три ширины большого пальца на три ширины большого пальца, то есть размера, достаточного для того, чтобы иметь статус ткани, есть авторитеты, которые считают, что этот угол стал непригоден для прикрепления к нему цицит. Это верно даже если человек хочет отвязать ту кисть цицит, которая свисает на нем, и прикрепить к нему другую, новую кисть цицит после пришивания. Причина в том, что поскольку у этого угла нет статуса ткани, ведь в нем нет участка размером три на три ширины большого пальца, пришивание не помогает соединить его с четырехугольной одеждой. И хотя он пришит к ней, он считается отделенным от нее и не считается частью этой четырехугольной одежды. А кисть цицит, свисающая на нем, не позволяет исполнить заповедь в отношении этой четырехугольной одежды, даже если человек прикрепил к нему эту кисть цицит после того, как пришил его к четырехугольной одежде, ведь эта кисть цицит вообще не свисает на четырехугольной одежде. И этот угол после пришивания считается подобным усиленной кромке, называемой «лейст», о которой написано в Симане 11: в нее не вставляют цицит, потому что она не считается частью четырехугольной одежды. И тем не менее она включается в размер трех ширин большого пальца и в размер от сустава большого пальца до конца ногтя; см. там. И хотя есть авторитеты, которые спорят с этим мнением, тем не менее там, где возможно, следует придерживаться более строгого мнения.

О чем идет речь? О случае, когда угол полностью отделился от четырехугольной одежды. Но если он не отделился от нее полностью, то, хотя длина места их соединения не достигает трех ширин большого пальца, тем не менее, поскольку он остался немного соединенным, пришивание помогает: когда человек пришьет этот угол к четырехугольной одежде, благодаря этому он будет считаться частью этой четырехугольной одежды. Поэтому цицит, которые он прикрепит к нему после пришивания, позволяют исполнить заповедь в отношении этой четырехугольной одежды согласно всем мнениям.

Принято пришивать кусок материала к углам четырехугольной одежды. Причина в том, что у большинства одежд, даже новых, есть шов в пределах трех ширин большого пальца от края одежды. А согласно первому мнению, разъясненному выше, в месте прикрепления цицит не должно быть никакого пришитого куска материала в пределах трех ширин большого пальца от края одежды. Поэтому в месте прикрепления цицит помещают кусок материала размером три ширины большого пальца на три ширины большого пальца, в котором нет никакого шва, чтобы цицит свисали на месте, пригодном для того, чтобы называться углом. И даже если тот кусок, который помещают на углы четырехугольной одежды, сделан из кожи, в этом нет проблемы. Ведь к четырехугольной одежде, сделанной из ткани, даже если ее углы сделаны из кожи, обязательно прикреплять цицит, как написано в Симане 10.

Если угол четырехугольной одежды порвался от отверстия, в котором свисает кисть цицит, вниз до края одежды, то если эта кисть цицит была прикреплена к углу до разрыва, то есть уже находилась там в момент разрыва, она пригодна, хотя там нет меры от сустава большого пальца до конца ногтя. Причина в том, что эта мера была установлена только для момента изготовления цицит на одежде, как написано в Симане 11. А если угол порвался, но осталось хоть что-то неразорванным, и человек зашил его, а затем прикрепил к нему кисть цицит, эта кисть цицит пригодна, хотя без учета зашитого места там нет расстояния в меру от сустава большого пальца до конца ногтя. Причина в том, что шов считается соединением в том смысле, что зашитое место считается полностью целым, даже согласно первому мнению, разъясненному выше, поскольку осталось хоть что-то, что не было разорвано.

Если угол порвался в месте, пригодном для прикрепления цицит, то есть в пределах трех ширин большого пальца от края угла, но дальше от края угла, чем мера от сустава большого пальца до конца ногтя, есть авторитеты, которые считают: даже если там есть только самый малый разрыв, не следует зашивать его нитью, пригодной для цицит. Например, если четырехугольная одежда льняная, не следует зашивать разрыв льняными нитями, а только шелковыми нитями или нитями из других материалов. Если четырехугольная одежда шелковая, не следует зашивать ее шелковыми нитями. А если четырехугольная одежда шерстяная, не следует зашивать ее шерстяными нитями, а только шелковыми нитями или нитями из других материалов. Этот запрет является постановлением мудрецов: есть опасение, что часть швейной нити останется, и человек оставит ее там, в углу, ради цицит, а затем добавит к ней еще семь нитей. То есть он возьмет три длинные нити и сложит каждую из них вдвое, а одну короткую нить привяжет к концу той нити, которая осталась от шва. Но эта нить непригодна, потому что она не была спрядена ради цицит. Согласно этому мнению, даже если на углу вообще нет никакого разрыва, а человек лишь обшивает вокруг отверстия, в котором свисают цицит, чтобы отверстие не расширилось, — и так же если он пришивает кусок материала к углам четырехугольной одежды, — если он шьет нитью, из которой можно сделать цицит для этой четырехугольной одежды, он должен следить, чтобы в пределах трех ширин большого пальца от края угла, но дальше от края угла, чем мера от сустава большого пальца до конца ногтя, не было никакого шва, по причине, разъясненной выше. Хотя есть авторитеты, которые спорят с этим мнением, тем не менее там, где возможно, следует придерживаться более строгого мнения. И даже согласно этому мнению, запрет существует только тогда, когда человек шьет белой нитью. Но если он шьет окрашенной нитью, нет опасения, что он присоединит ее к остальным нитям цицит, поскольку сейчас вообще не принято делать окрашенные цицит.