Законы покупки и продажи четырехугольной одежды, и в нем 6 се'ифов:

Если человек покупает четырехугольную одежду с цицит у еврея, она считается пригодной, поскольку все евреи сведущи в правилах правильного изготовления цицит.

Если человек покупает четырехугольную одежду с цицит у торговца-нееврея, даже если этот торговец не продает такую одежду, а торгует другими товарами, и тот говорит, что купил эту одежду у еврея вместе с ее цицит, — ему верят. Причина в том, что о торговце есть презумпция: он не лжет, ведь если он окажется лжецом в одном деле, ему не будут верить и в других делах. Но на эту презумпцию полагаются только тогда, когда он продает четырехугольную одежду с цицит, сделанными по закону. Здесь есть еще одно основание для облегчения: нееврей обычно не знает, как делают витки и узлы, и, вероятно, он купил ее у еврея вместе с ее цицит. Но нельзя покупать у нееврея цицит, которые не висят на четырехугольной одежде, даже если он торговец, поскольку есть опасение, что он сам спрял их или скрутил.

Тот, кто посылает цицит своему товарищу через нееврея, должен запечатать их двойной печатью, как разъяснено в Йоре Деа, Симан 118. Причина в том, что есть опасение: возможно, нееврей заменит их другими нитями, которые не были спрядены ради цицит. О чем идет речь? О случае, когда нееврей получит пользу от такой замены. Но если он вообще не получит никакой пользы от замены, не опасаются, что нееврей заменит их только для того, чтобы привести еврея к нарушению.

Все это относится к случаю, когда он посылает нити, которые не скручены; или даже если они скручены, но не разделены на четыре длинные нити, а все еще представляют собой одну длинную нить. Но если они скручены и разделены на четыре длинные нити, нет опасения, что нееврей заменит их, поскольку у него, безусловно, нет других подобных нитей. Ведь нити таким образом делают только ради цицит.

И так же тот, кто нашел нити цицит на рынке: если они скручены и разделены на четыре длинные нити, они пригодны, поскольку, безусловно, были сделаны ради цицит.

Нельзя продавать четырехугольную одежду с цицит нееврею, даже если он торговец, чтобы нееврей не надел ее и чтобы еврею, который увидит его, не показалось, что он еврей, ведь на нем одежда с цицит. Тогда еврей может пойти с ним вместе по дороге, и нееврей убьет его, поскольку нееврей считается подозреваемым в кровопролитии. И так же нельзя закладывать четырехугольную одежду с цицит у нееврея и нельзя оставлять ее у него на хранение, если только это не на короткое время и при таких обстоятельствах, когда нет опасения, что еврей пойдет с ним вместе по дороге.