Время заповеди цицит, и в нем 8 се'ифов:

Ночь не является временем заповеди цицит, как сказано: «и увидите их...» — это исключает одежду, предназначенную для ночи. Но одежда слепого человека требует прикрепления цицит, поскольку другие люди могут ее видеть. Поэтому, даже если ее надевает сам слепой, он обязан прикрепить к ней цицит.

Есть авторитеты, которые считают, что Писание исключило только одежду, которую невозможно видеть в момент надевания. Поэтому все, что человек надевает ночью, освобождено от цицит, даже если это одежда, предназначенная для дня. Но все, что он надевает днем, требует прикрепления цицит перед надеванием, даже если это одежда, предназначенная для ночи, поскольку в момент надевания ее можно видеть. А есть авторитеты, которые считают, что Писание исключило только одежду, предназначенную для ночи. Такая одежда освобождена от цицит, даже если человек надевает ее днем, поскольку изначально она была сделана только для ношения в то время, когда ее нельзя видеть. Но одежда, предназначенная для дня, или одежда, предназначенная и для дня, и для ночи, требует прикрепления цицит, даже если человек надевает ее ночью; и он произносит на нее благословение, поскольку она была сделана для ношения в то время, когда ее можно видеть. И поскольку нам не выяснено, согласно чьему мнению установлена алаха, в запретах Торы следует придерживаться строгостей обоих мнений. То есть нужно прикреплять цицит к одежде, предназначенной для дня или для дня и ночи, даже если человек надевает ее ночью. И также нужно прикрепить цицит даже к одежде, предназначенной для ночи, если он надевает ее днем. Но в отношении благословения, поскольку в сомнении относительно благословений следуют облегчению, он произносит благословение только тогда, когда днем надевает одежду, предназначенную для дня, или одежду, предназначенную для дня и ночи.

Тот, на ком был большой талит еще засветло, должен снять его с себя, когда начинают читать Барху. Ведь сейчас талит надевают только ради заповеди цицит, и если талит останется на нем ночью, это будет выглядеть так, будто он считает, что ночь является временем заповеди цицит. Но в ночь Йом Кипура все принято облачаться в большой талит и произносить на него благословение еще засветло, и его не снимают ночью. Причина в том, что всем известно: его надевают не ради заповеди цицит, а чтобы уподобиться ангелам — надевают белое и облачаются в белое.

Каждый, кто выходит вести молитву перед общиной, даже чтобы читать Слихот и мольбы, должен облачиться в большой талит ради уважения к общине. И даже для произнесения Кадиш ятом есть мнение, что человек должен облачиться в большой талит. Поэтому разрешено облачаться в него даже ночью, поскольку всем известно: намерение здесь не ради заповеди цицит, а ради уважения к общине.

Простыни и подушки, хотя человек иногда пользуется ими для сна и днем, поскольку в основном они сделаны только для ночи, называются одеждой, предназначенной для ночи, и освобождены от цицит. А согласно мнению тех авторитетов, которые считают, что к одежде, предназначенной для ночи, нужно прикреплять цицит, если человек надевает ее днем, к простыням и подушкам нужно прикреплять цицит, ведь человек пользуется ими для сна утром. И все же распространенный обычай — вообще не прикреплять к ним цицит: ни если они из шерсти, ни если они из льна. Причина в том, что есть авторитеты, которые считают: Тора обязала только те одежды, которыми человек покрывается как одеждой, как сказано: «которой ты покрываешься». Но то, что используется путем расстилания, например простыни и подушки, вообще не называется одеждой. Тем не менее, поскольку есть авторитеты, которые спорят с этим мнением, если простыни или подушка сделаны из шерсти, следует сделать один угол закругленным, чтобы освободить их от цицит согласно всем мнениям.

С какого времени произносят благословение на цицит? Есть авторитеты, которые считают: с того времени, когда человек может различить в цицит голубую нить тхелет и белую нить, как сказано: «и увидите их». С момента, когда человек может видеть и различать тхелет, начинается обязанность. А есть авторитеты, которые считают, что временем зрения называется уже появление утренней зари, когда можно видеть цицит. И хотя человек еще не различает в цицит голубую нить тхелет и белую нить, он может произнести на них благословение, поскольку время обязанности уже наступило. И так принято. Тем не менее изначально хорошо остерегаться и не надевать талит с благословением, пока человек не сможет различить в цицит голубую нить тхелет и белую нить.

Тот, кто облачается в одежду с цицит до появления утренней зари, например в дни Слихот, не произносит на них благословение. А когда рассветет, он должен прикоснуться к своим цицит и произнести на них благословение, потому что тот, кто прикасается к ним, считается как будто надевает эту одежду сейчас. Если же он не прикоснется к ним, благословение теперь уже не относится к тому, что он надел до появления утренней зари.

Если человек облачается в одежду с цицит после того, как помолился вечернюю молитву, он не произносит на них благословение, ведь своей молитвой он уже установил это время как ночь. Но если он еще не молился, он может произносить на них благословение до выхода звезд.